Bel exem­plaire dans une fine reli­ure de chag­rin avec incrust­a­tions de pier­rer­ies établie très vraisemblable­ment pour Henri II de Mont­morency (1595−1632), duc de Mont­morency, amir­al de France de 1612 à 1626, dont le blason en cor­naline fig­ure sur le plat supérieur. Amir­al de France à 17 ans, il par­ti­cipe aux guerres contre les prot­est­ants au ser­vice de Louis XIII. Il sera égale­ment gouverneur du Langue­doc. Henri II de Mont­morency est nom­mé Maréchal de France en 1630. De 1620 à 1625, il sera égale­ment vice-roi de la Nou­velle France. Son nom rest­era attaché à la célèbre chute Mont­morency, située dans la région de Québec.

En 1630, le frère du roi Louis XIII, Gaston d’Orléans organ­ise un soulève­ment du roy­aume. Henri II de Mont­morency, influ­encé par la reine-mère, Mar­ie de Médi­cis, qui était cousine avec son épouse Mar­ie Félicie Orsini, sou­tient la tent­at­ive du duc d’Orléans, et ral­lie les états du Langue­doc, mal­gré les mises en garde de Riche­lieu. Le 22 juil­let 1632, la province du Langue­doc fait séces­sion. Mais Toulouse reste fidèle au roi, Car­cas­sonne et Nar­bonne refusent d’accueillir les rebelles. Les insur­gés se heur­tent, devant Castel­naudary, à l’armée roy­ale dirigée par Schomberg. Tandis que Gaston d’Orléans prend la fuite, Henri II de Mont­morency est blessé et empris­on­né. Le duc est jugé et con­dam­né à mort pour crime de lèse-majesté. Il sera décap­ité dans la cour du Cap­it­ole de Toulouse le 30 octobre 1632.

Tous ses biens sont con­fisqués, et not­am­ment le château de Chan­tilly. La bib­lio­thèque des Mont­morency sera alors trans­mise aux Condé.

C’est donc ain­si que s’éteint cette illustre branche de la famille, et que le domaine de Chan­tilly change de pro­priétaire. Pas com­plète­ment toute­fois puisqu’en 1643, Louis XIII le rend à la sœur aînée d’Henri II, Char­lotte Mar­guer­ite de Mont­morency, prin­cesse de Con­dé par son mariage avec Henri II de Bour­bon Con­dé, premi­er Prince de sang.

L’amirauté de France est supprimée en 1627 par le car­din­al de Riche­lieu qui se déclare grand maître de la nav­ig­a­tion et qui veut avoir l’ensemble du pouvoir nav­al à sa dis­pos­i­tion. Louis XIV rét­ablit l’amirauté par édit du 12 novembre 1669.

Texte :

ff. 1 – 4, Exer­ci­ti­um. Quo­tidi­an­um. Cum mane sur­gis, muni­ens te signo S[anctæ]. Cru­cis, dic.

ff. 5 – 8, Ini­ti­um sanc­ti Evan­gelii secun­dum Joannem

ff. 9 – 45v, Offi­ci­um Beatæ Mariæ

ff. 46 – 50, Hym­nus SS. Ambrosii & Augustini

ff. 51 – 62v, Offi­ci­um Sanc­tæ Crucis

ff. 63v-115, Offi­ci­um Sanc­ti Spiritus

ff. 75 – 116, Les Sept Psalmes pén­it­en­ti­aux, avec leurs argu­mens sür chaque Pseaume

ff. 116 – 128, Les Lit­an­ies ou suplic­a­tions de l’Eglise Cat.

ff. 126v-128v, Orais­on devant la communion

ff. 129 – 134v, En la pres­ence du S. Sac­re­ment & a l’instant de la com­mu­nion.

Notons que ce livre d’heures est bilingue lat­in-français, avec not­am­ment les Psaumes (ff. 75 – 116) traduits en français, ce qui est assez rare au XVII^e siècle. Rares sont d’autant plus ces Argu­ments rédigés à la première per­sonne du sin­guli­er par l’auteur du manuscrit (ff. 100 – 100v), qui sont con­fes­sions (ff. 111v-112) et sup­plic­a­tions (ff. 112v-115v).

Ce petit livre d’heures à l’usage du haut dig­nitaire qu’est le duc de Mont­morency – à la graph­ie attribuée à Nic­olas Jarry (1615−1666) grand cal­li­graphe du XVII^e siècle – com­prend 8 grav­ures rehaussées de couleurs éditées par deux grands marchands d’estampes de la première moitié du XVII^e siècle, le français Jean Mes­sager (vers 1572 – 1649) et le flamand Théodore Galle (1571−1633) :

Frontis­pice, Christ cru­ci­fié avec les instru­ments de la passion

f. 4v, Appar­i­tion de la Vierge à saint Jean

f. 8v, Annon­ci­ation, signée « I Mes­sagi­er ex[cutit] »

f. 50v, Crucifixion

f. 63, Pentecôte

f. 74v, Roi Dav­id voy­ant l’ange de la mort

f. 128v, Saint Sacrement

derni­er feuil­let, Cir­con­cision, « Accepit eum in ulnas suas, et bene­dixit Deus » « Theod. Galle excud[it] ».

Jean Mes­sager tient son com­merce en 1622 à l’enseigne de l’Espérance, rue Saint-Jacques, qui devi­ent alors le centre du com­merce de la grav­ure à Par­is. Imprimeur en taille-douce, éditeur et marchand d’estampes, il édite not­am­ment des graveurs flaman­ds venus trav­ailler à Par­is, d’Anvers ou de retour de Rome. Il trav­aille d’abord en 1623 en asso­ci­ation avec les plus grands (Mel­chi­or Tav­erni­er, Jean Math­ieu, Frémine Ricard, etc.) pour l’impression des planches du Céré­mo­ni­al de l’Eglise et du Pon­ti­fic­al romain de Clé­ment VIII[1]. Mes­sager fut l’un des tout premi­ers éditeurs à pub­li­er des alman­achs illus­trés, dont la mode se général­isera tout au long du XVII^e siècle.

Par­ticulière­ment lié aux imprimeurs spé­cial­isés dans les ouv­rages de la Contre-Réforme, Jean Mes­sager va produire de nom­breuses planches pour livres reli­gieux et il mul­ti­plie frontis­pices et planches pour les bibles, brévi­aires, mis­sels et livres d’heures[2] dans la première moitié du XVII^e siècle. Le 30 décembre 1637, il vend pour 12000 livres son fonds de planches et d’estampes à Pierre I Mari­ette auquel il loue L’Espérance, que Mari­ette achètera par la suite.

Deux de ses œuvres les plus célèbres sont des grav­ures sur cuivre pub­liées en sa qual­ité d’éditeur : Notre-Dame de Liesse et une Ador­a­tion des Mages (Par­is, Bib­lio­thèque nationale de France, Cab­in­et des Estampes). Mes­sager signe l’image à l’instar de la grav­ure de l’Annonciation (f. 8v) : « Iean Mes­sager ex[cudit] »

Théodore Galle, graveur flamand, se spé­cial­ise dans la représent­a­tion de sujets et dans l’exécution des grav­ures d’histoire et de dévo­tion reli­gieuse. Notons que la Pentecôte du f. 63 doit cer­taine­ment son inspir­a­tion d’une grav­ure de Théodore Galle (Orléans, musée des beaux-arts, inv. 2008.0.661). La grav­ure du frontis­pice doit égale­ment être de Galle.

Outre l’intérieur truffé par les plus grands de l’époque, ce livre d’heures est d’autant plus remarquable par sa mag­ni­fique reli­ure de chag­rin noir parsemée de pier­rer­ies, not­am­ment par la cor­naline du blason de l’amirauté de France. L’élément cent­ral du plat inférieur existant a été rajouté a pos­teri­ori. Pour­rait-on sup­poser qu’il y avait à l’origine le chif­fre du duc de Montmorency ?

L’imitation de l’Orient, dans le dessin des contre­plats (encadre­ment autour d’une man­dorle cent­rale) et le décor fili­grané d’or strié d’argent, est l’une des cara­ctéristiques styl­istiques de l’atelier de Macé Ruette (1584−1644), célèbre relieur de la première moitié du XVII^e siècle. L’autre est l’inclusion de pierres semi-pré­cieuses (tur­quoises, cor­naline, …) et les gardes de papi­er rose (voir la reli­ure des Heures de Nostre Dame […] avec plusieurs prières nou­velle­ment faites par le R. P. Cot­ton, Par­is, Eustache Fou­cault, 1610 con­ser­vée à la John Rylands Lib­rary de Manchester (Ang­le­terre)).

Macé Ruette s’installe à son compte en 1606 et acquiert par la suite une place import­ante au sein de la com­mun­auté des imprimeurs, lib­raires et relieurs puisqu’il est de 1629 à 1634 admin­is­trat­eur de la Con­frérie. En 1634, il reçoit le titre de relieur du roi, charge qu’il occu­pera jusqu’à sa mort, en 1644.

Le bib­li­o­phile Raphaël Esmeri­an (1903−1976) a dis­tin­gué deux grandes phases dans sa pro­duc­tion. Dans le premi­er tiers du XVII^e siècle, jusqu’en 1620 environ, celle-ci se con­forme aux styles cara­ctéristiques du moment (prin­cip­ale­ment des décors à la fan­fare de type tardif et des décors d’encadrement « à la Duseuil »). Du début des années 1620 jusqu’en 1634, on relève toute une série de reli­ur­es de petit format réal­isées pour l’amateur Habert de Mont­mor (1600−1679), qui offrent la par­tic­u­lar­ité de com­port­er le nou­veau matéri­el de dor­ure de l’atelier, avec des fers fili­granés, agencés au centre des plats sous forme de petites gerbes, sim­il­aires à la reli­ure qui nous occupe.

Cette dernière est d’ailleurs citée par Isa­belle de Coni­hout dans son art­icle sur les reli­ur­es de luxes du XVII^e siècle dans lequel elle évoque le trav­ail de Macé Ruette. Ce même luxe et ce même style ori­ent­al­is­ant usité par Macé Ruette se ret­rouvent égale­ment dans les reli­ur­es réal­isées pour la reine Mar­ie de Médi­cis, étudiées par Vanessa Selbach.

La fin­esse et la viva­cité des couleurs qui rehaus­sent les grav­ures, mais aus­si la dor­ure des bouts-de-ligne et culs-de-lampe par­ti­cipent à la richesse de ce manuscrit. L’ensemble des élé­ments cal­li­graph­ique, artistique et bib­li­o­phil­ique laisse nul doute à une data­tion de ce livre d’heures dans les années 1620.

La réunion de ces richesses fait de ce livre d’heures un exemple vibrant de l’art bib­li­o­phil­ique du début du XVII^e siècle et par­ti­cipe à sa rareté.

État : Reli­ure per­due par l’usage (plats usés, coins légère­ment émoussés, quelques pierres man­quantes ou rem­placées, charnières ancien­nement res­taurées, un ferm­oir incom­plet). Exem­plaire en très bon état intérieurement.

[1] Doc­u­ments du Minu­ti­er cent­ral con­cernant les pein­t­res, les sculpteurs et les graveurs au XVII^e siècle (1600−1650), tome premi­er, Archives Nationales, cote MC/ET/VI/193

[2] René Ben­oît, L’office de la Vierge Mar­ie à l’usage de Rome (Par­is, 1602) ; René Ben­oît, L’office de la Vierge Mar­ie à l’usage de Rome (Par­is, Clo­vis Eve, [1603]) ; Brevi­ari­um Par­is­i­ense (Par­is, Abel L’Angelier, 1607) ; Heures à l’usage de Nostre Dame à l’usage de Rome (Par­is, Jean Ges­selin, 1603) ; et Missale Roman­um (Par­is, 1617 et 1618).

Bib­li­o­graph­ie : Reli­ur­es de quelques ateliers du XVII^e siècle, livres en divers genres des XVII^e et XVIII^e siècles… Bib­lio­thèque Raphaël Esmeri­an, deux­ième partie… [vente, Par­is, Pal­ais Gal­li­era, 8 décembre 1972], Par­is, G. Blaizot. Cl. Guérin, 1972, pp. 9 – 17, n° 4 – 17 ; CONI­HOUT Isa­belle de, « Bijoux de dévo­tion. Caniv­ets, reli­ur­es et livres de luxe pour Mar­ie de Médi­cis » in : NAT­IV­EL Colette (dir.), Henri IV. Art et pouvoir, Tours, Presses uni­versitaires François-Rabelais et Presses Uni­versitaires de Rennes, 2016, pp. 219 – 257 ; SEL­BACH Vanessa, « L’activité de l’éditeur d’estampes par­is­i­en Jean Mes­sager (vers 1572 – 1649) : l’affirmation de la grav­ure française du premi­er quart du XVII^e siècle, au car­re­four des influ­ences flaman­des et itali­ennes », in : In Monte Arti­um. Journ­al of the Roy­al Lib­rary of Bel­gi­um, volume 3, 2010, pp. 35 – 51.